jueves, 7 de noviembre de 2013
domingo, 13 de octubre de 2013
domingo, 28 de julio de 2013
Cántico para el día de Shabat - מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת /SALMO 92 - מזמור צ''ב
SALMO 92
- מזמור צ''ב
Cántico
para el día de Shabat - מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם
הַשַּׁבָּת
por
Jazan Federico Surijon - Egresado de Bet Asaf en 2004
(Perlitas
de la Tfilá es una publicación mensual de Masortí AmLat.
Para más
información ingresa en www.masortiamlat.org)
Cántico de Shabat por
excelencia
El salmo 92 es el único
de todos los salmos que explícitamente está relacionado con el Shabat. Su
encabezamiento dice: "Mizmor Shir leIom Hashabat" (Cantico
para el día de Shabat). Los eruditos han considerado en general que el
encabezamiento es un agregado tardío posterior y que no pertenecía a la forma
canoníca primitiva. Ya sea que el encabezamiento del salmo es original o no, la
tradición judía lo ha considerado significativo. Hay indicios que el mismo se
cantaba para acompañar la libación de vino que acompañaba al korban Tamid
(ofrenda diaria) que se realizaba en el Segundo Gran Templo de Jerusalem
y hoy en día es recitado durante el
servicio religioso de Kabalat Shabat (recepción del Shabat) y dos veces
durante el servicio de shajarit de Shabat (servicio matutino de
Shabat). De hecho no sólo su encabezado parece connotar
que el salmo fue escrito para Shabat, sino que además el número siete se repite
más de una vez en el texto de una manera muy sugerente. Por ejemplo, en el
salmo se repite siete veces el tetragrama (nombre impronunciable de Dios que
consta de cuatro letras iud, hei, vav, hei), contiene siete epítetos
diferentes para los impíos (entre los versículos 8 y 12) y, manifiesta siete
cualidades positivas de los justos (entre los versículos 13-16). En este
escrito mostraré estos dos aspectos de
la "sietesidad" del salmo, pero hay muchísimos más. Los invito
a que indaguen y lo descubran ustedes. Por último, quisiera destacar que el
salmo nos habla de cánticos y melodías de instrumentos, lo que resalta que para
la tradición judía la alabanza al Todo Poderoso y la música siempre fueron de
la mano desde tiempos muy antiguos hasta ahora.
Shabat Shalom!
|
Salmo para el
día sábado
Cuán
agradable es orar para Tí, Dios,
Y cantar a Tu
nombre, oh Altisimo;
Celebrando Tu
bondad al amanecer,
Afirmando Tu
fe al anochecer.
Con el tañido
de la lira y la flauta,
Con el tono
armonioso del arpa.
Tu creación,
oh Señor, es motivo de mi regocijo,
Quiero
celebrar la perfección de Tu obra.
Cuan grandes
son Tus obras, oh Dios,
Infinitamente
profundos Tus pensamientos.
El hombre
necio no comprende,
Ni el
insensato puede entender:
Los impíos
brotan como la hierba,
Los malvados
florecen efímeramente.
Mas ellos,
desaparecerán para siempre.
Pero Tú, oh
Dios, serás eternamente exaltado.
Tus enemigos,
oh Señor, perecerán.
Los que obran
iniquidad desaparecerán.
Elevaste mi
honor y fortaleza
Me ungiste
con fragante aceite.
Mis ojos
contemplarán el ocaso de mis adversarios,
Mis oídos
oirán su decepción.
El justo,
como la palma florecerá,
Como el cedro
del Líbano crecerá.
Plantados en
la morada del Señor,
En los atrios
de nuestro Dios florecerán.
Aún en la
vejez prosperarán,
Frondosos y
lozanos permanecerán.
Para
proclamar que el Señor es justo,
Mi Roca, en
quien no hay injusticia.
|
מִזְמוֹר שִׁיר
לְיוֹם הַשַּׁבָּת
'טוֹב לְהֹדוֹת לַה
וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן
לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר
חַסְדֶּךָ
וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת
עֲלֵי-עָשׂוֹר
וַעֲלֵי-נָבֶל
עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר
כִּי שִׂמַּחְתַּנִי
ה' בְּפָעֳלֶךָ
בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן
'מַה-גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ ה
מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ
אִישׁ-בַּעַר לֹא
יֵדָע
וּכְסִיל-לֹא יָבִין
אֶת זֹאת
בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים
כְּמוֹ עֵשֶׂב
וַיָּצִיצוּ כָּל-פֹּעֲלֵי אָוֶן
לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי-עַד
'וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם ה
'כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ ה
כִּי-הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ
יִתְפָּרְדוּ כָּל-פֹּעֲלֵי אָוֶן
וַתָּרֶם כִּרְאֵים
קַרְנִי
בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן
וַתַּבֵּט עֵינִי
בְּשׁוּרָי
בַּקָּמִים עָלַי
מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי
צַדִּיק כַּתָּמָר
יִפְרָח
כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה
'שְׁתוּלִים בְּבֵית ה
בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ
יַפְרִיחוּ
עוֹד יְנוּבוּן
בְּשֵׂיבָה
דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ
'לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר ה
צוּרִי וְלֹא-עלתה
(עַוְלָתָה) בּוֹ
|
(Traducción del Salmo 92, por Rab. Marcos
Edery Z''L tomada del Sidur editado por el Consejo Mundial de Sinagogas y el
Seminario Rabínico Latinoamericano, 2007)
domingo, 16 de junio de 2013
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viernes, 18 de enero de 2013
Federico Surijon dejo la Comunidad Judia de Santa Fe y él dialogo en exclusiva con cfin
18ENE2013
En estos años que paso por la ciudad trato por llegar a los medios, de que los chicos se interesen mucho más por la religión, y si bien es una noticia que sorprendió a todos, así nos respondió las preguntas que les invitamos a leer, del ahora ex oficiante del templo de Primero de Mayo:
P-¿A qué se debió tu alejamiento de la Comunidad Israelita de Santa Fe?
Hay un famoso refrán que versa: “Dios es argentino pero atiende en Buenos Aires”. Personalmente creo que Dios no tiene nacionalidad ni atiende únicamente en una sola parte del mundo, aunque en este caso mi carrera de estudios rabínicos me exige quedarme en Buenos Aires ya que el Seminario Rabínico Latinoamericano del movimiento al que pertenezco, el Masortí (Tradicionalista) tiene sede en Buenos Aires, y siendo que este año los estudios se intensifican ya no era posible que pudiera continuarlos viajando semanalmente a Buenos Aires, es por eso que regreso a mi ciudad de origen. Me desvinculo de mi posición de jazan (Cantante litúrgico, oficiante), pero nunca de mi estatus de miembro de la comunidad. Como está grabado en el mate que me regalo la Comunidad, soy un “Paisano Santafecino”
P-¿Qué es lo más positivo que sacaste?
En estos casi diez años sembré toda mi pasión, amor y admiración por el pueblo de Israel, las enseñanzas de sus sabios y maestros y su forma de vida. Y coseche muchísimo más de lo que hubiera esperado: amistad, brazos abiertos, el sentirme parte de una gran comunidad, y residente de una hermosa ciudad como es Santa Fe, en la que compartí espacios de respeto, aceptación y enriquecimiento mutuo con miembros de otras tradiciones religiosas, autoridades gubernamentales y de ONGs que trabajan diariamente poniendo su granito de arena para hacer de este mundo un mejor lugar para todos. Le agradezco a la Comunidad Israelita de Santa Fe la confianza que depositaron en mi, todo lo que me han enseñado, el afecto que me han regalado. Les doy las gracias por permitirme compartir sus vidas, alegrarme con sus alegrías, contenerlos en los momentos difíciles. Les pido perdón si no fui lo suficientemente bueno, estoy seguro que como humano que soy habré cometido algunos errores, pero la intención siempre fue beneficiarlos y de los errores aprendemos.
P-¿Importo en algo lo económico para esta decisión?
No, de ninguna manera. De hecho creo que si bien es cierto que los líderes religiosos debemos percibir un sueldo, para nuestra manutención y la de nuestras familias, nunca debe verse el liderazgo espiritual desde una perspectiva única de lucro. Yo no trabajo de jazan, yo soy jazan y seguiré firme en esa convicción cuando me convierta en rabino.
P-¿Muchos sienten que dejaste como el trabajo por la mitad por todo lo bueno que venias haciendo?
Es bueno saber que me van a extrañar, quiere decir que la presencia de uno fue positiva. Quienes realizamos trabajos sociales y lo hacemos con amor, siempre estamos gestando nuevos proyectos para la gente. El trabajo social no tiene fin, siempre habrá algo para hacer. Me voy con la certeza que la Comunidad seguirá trabajando para que la llama del judaísmo en Santa Fe nunca se extinga, que continuarán avivándola con la firme convicción de vivir un judaísmo pluralista, igualitario, en devoción a la tradición y ley judía (masoret y halajá), con un acercamiento abierto y positivo al mundo moderno, la democracia y el sionismo, respetando la diversidad y abriéndose al dialogo con otras culturas. Participando como miembros activos de la sociedad santafecina. Siempre digo que el trabajo de un buen líder es autodestructivo, pues la función del líder es acompañar, dirigir y enseñar para que el mismo ya no sea necesario, y trabajé todos estos años formando gente para que la comunidad me trascienda y no dependa de mi presencia. Hay muchas personas en la comunidad calificadas y con ganas de trabajar para seguir adelante con aquello que inicie.
P-¿Cómo ves la escuela Jaim Najman Bialik?
La Bialik, como me gusta llamarla cariñosamente, es un escuela abierta a toda la sociedad santafecina, en la que se imparte educación oficial y hebrea, pero tengo la seguridad y puedo afirmarlo sin temor a equivocarme que el principal objetivo para el que trabajan diariamente el personal directivo, docente y no docente de la escuela, es el de formar buenas personas. Y eso se logra por medio de la contención, la escucha y el acompañamiento constante de los educandos. La educación es un acto de amor y eso es lo que se respira en cada rincón de la Bialik.
P-¿Te consideras una persona normal que ve televisión y navega por internet? ¿Te diferencian algunas costumbres solamente?
Soy humano, judío y argentino. Soy esas tres cosas siempre, sin que una esté por encima de la otra. Tengo necesidades y sentimientos humanos como todos. Para contestar tu pregunta más específicamente, disfruto de los medios de comunicación y los utilizo como herramientas para cultivarme, divertirme y abrirme al mundo. Soy judío y vivo mi vida en el paradigma de las costumbres de mi pueblo, que como enseña la Tora (pentateuco) y como el sabio del Talmud Hiliel resumió muy bien, implica ante todo respetar a mi prójimo, deseando su felicidad y bienestar. Soy argentino con todo lo que ello implica, que creo no hace falta aclarar que es esto de ser “argento”. El tango Cambalache dice que el que no llora no mama y el que no roba es un gil. Pues yo soy de los argentinos, que prefiere no llorar y conseguir su sustento por medio del esfuerzo personal y que prefiere que lo llamen gil antes de quebrantar la ley.
P- Recordanos: ¿que edad tenes y que sueños tenes para tu futuro?
Tengo actualmente 33 años y mi sueño es formar una familia feliz, convertirme en rabino y seguir trabajando para mi Dios y el Pueblo Judío, poniendo mi granito de arena para hacer de este mundo un mejor lugar para todos.
P-¿Cómo ves a la distancia a Israel?
Pues no lo veo a la distancia, para mi, Israel siempre está cerca. Es el espacio de tierra en el cual se gestó el principio de mi pueblo y del cual vendrá la redención para la humanidad. Es un país donde lo moderno se une con lo antiguo armoniosamente. Rezo para que prontamente se acaben las guerras y que los pueblos de medio oriente puedan vivir en paz y entendimiento.
P-Extraoficialmente hubo algunas gestiones para unir el templo sefaradí y el tradicional en calle primero de mayo ¿Qué pensás al respecto?
Si lo mantienen extraoficialmente debe ser por algo, es un tema muy delicado y debe ser tratado cuidadosamente. Mientras menos opinemos al respecto y sea tratado por los interesados y los directivos, creo que será más productivo. Solo deseo el bien para ambas instituciones.
P-¿Cómo está el judaísmo hoy en la Argentina?
Bueno, solemos decir que “Donde hay dos judíos hablando se discuten tres ideas” Sin embargo creo que esto no se está dando del todo en la Argentina. Se ha venido perdiendo la maravillosa capacidad de discusión y diversidad de ideas. Los judíos se están polarizando en sus conceptos. Están los que se fanatizan, se arrogan tener la única verdad u opinión correcta y se encierran manteniendo a rajatabla costumbres antiguas, con un temor a todo lo nuevo o diferente y por otro lado están los que se alejan de sus tradiciones judías y el estudio de las fuentes viendo a su tradición como algo completamente obsoleto y aburrido, totalmente atraídos por la cultura secular. Ninguno de los extremos son buenos para la continuidad de nuestro pueblo.
P-¿Qué le dirías a todos los que te escucharon alguna vez en la Sinagoga Agudat Ajim?
Les diría que es difícil cerrar periodos en nuestras vidas para ir detrás de nuevos emprendimientos. Pero lo es aún más, decir adiós a las personas que uno ama. Por suerte entre la Comunidad Israelita de Santa Fe y el Jazan Federico Surijon, nuca habrá un “adiós” sino que será “hasta siempre”. Pues invariablemente seguirán siendo parte de mí como sé que soy y seré parte de ustedes.
P-¿Sos un oficiante que por ahí para matizar también se sale de los libretos y que las ceremonias se hagan más entretenidas?
Creo que las ceremonias religiosas son espacios espirituales de conexión con uno mismo, con el prójimo y con Dios. Cuidando de no alejarme de las tradiciones demasiado y sin ir en contra de la ley judía, trato de utilizar todos los medios a mi alcance para que los feligreses puedan encontrar esa conexión y se hallen atraídos al ejercicio de orar. No creo que la palabra sea “entretenidas” sino más bien”llevaderas y extáticas”. El entretenimiento uno lo busca en otro lado, en un teatro, en el cine, mirando la televisión, haciendo deportes. No busco entretener a mi comunidad, no soy un Showman, soy un oficiante que facilita el acceso a las conexiones que te mencionaba antes.
P-¿Hubo un momento clave en tu vida en Santa Fe?
Santa Fe es un punto de inflexión en mi vida. Es afectos, sentimientos, alegrías tristezas, crecimiento, aprendizaje. Ahora todo lo veo como un antes y un después de mi trayecto por la Comunidad Israelita de Santa Fe. No podría mencionar un único momento, pues cada segundo en Santa Fe fue especial y decisivo.
Email: gustavoandreslis@yahoo.com.ar
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